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行而论道:“读万卷书,行万里路,两者关系如何?”

内容导读: 读万卷书,行万里路,两者关系如何?这是我碰到最多的提问。我回答:没有两者,书就是路。余秋雨《文化苦旅》 许多时候,独处幽室终日而思,倒不如推开柴扉随心漫行。宇宙之大道往往就在某个不引人注目的角落,倘你不迈步,便很难邂逅它。 行在山水...

行而论道:“读万卷书,行万里路,两者关系如何?”
 

    “读万卷书,行万里路,两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。我回答:“没有两者,书就是路。”——余秋雨《文化苦旅》
 
    许多时候,独处幽室终日而思,倒不如推开柴扉随心漫行。宇宙之大道往往就在某个不引人注目的角落,倘你不迈步,便很难邂逅它。
行在山水间。行,可以只是出门转转,像朱自清,看看荷塘月色,听蛙叫、听蝉鸣,听听月光的旋律;也可以是名山大川,来一场轰轰烈烈的旅行,像郦道元,回身挥洒文笔,便是一集《水经注》;也可以像王维,不为别的,只是随意行到水穷处,坐看云起时;也可以像李白诗酒天下,登蜀道、望庐山、走白帝、下江陵,结交豪杰名士。山水间有诗,山水间有画,山水间有学问,山水间有哲思。
    行更是在人世间。若人未经历过红尘滚滚,怕是难免过得浑浑噩噩。释迦摩尼走遍他的土地,才眼见世间疾苦,割肉成佛。仓央嘉措经历了命运与爱情的折磨,从追问如何“不负如来不负卿”,最终达到“寂静欢喜”的境地。孔子周游列国,行述圣语,补充了他的思想体系。看历史,有多少大师是从红尘中来,神佛尚需几番轮回。人生的哲理其实就在你经历的一点一滴,这便是路,这便是走。
    张嘉佳说:“一件事情有许多种表达方式,每种表达之间只有细微的差异,唯有经历过,才能表达出不同。”或许这经历便是行,这不同便是道。(西南财经大学 李文韬 )

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