您的位置:主页 > 历史 > 正文

华夏朝圣地具茨山名字由来

内容导读: 具茨山,也叫始祖山,是中岳嵩山的余脉,位于河南禹州、新郑、新密、长葛一带。为古有熊氏的发祥地,具茨山中发现有远古奇异的岩画、壮观的城堡、神秘的石棺墓葬。《史记》载:黄帝登具茨,访大隗,命驾于襄之野,七圣皆迷,无所问途。 具茨山区域...

华夏朝圣地具茨山名字由来
    具茨山,也叫始祖山,是中岳嵩山的余脉,位于河南禹州、新郑、新密、长葛一带。为古有熊氏的发祥地,具茨山中发现有远古奇异的岩画、壮观的城堡、神秘的石棺墓葬。《史记》载:黄帝登具茨,访大隗,命驾于襄之野,七圣皆迷,无所问途 。
    具茨山区域处于中州之中、中原之中、中国之中,是中字的发源地,中华民族的发祥地之一;是中华文明始祖轩辕黄帝出生、建都、发迹之地;是黄帝文化遗址、古迹的集中点;是几千年来炎黄子孙登山朝圣、寻根拜祖的民族圣地。具茨山古来就有黄帝拜华盖童子祠、轩辕阁、风后祠、迎日推策台、梳妆台、三宫、嫘祖庙、黄帝大宗祠、黄帝屯兵洞、黄帝避暑宫、幽胜宫、黑龙潭、白龙潭等古迹。阴历三月三黄帝诞辰,是炎黄子孙登山朝圣、寻根拜祖的节日。具茨山近年来已重新修建了黄帝祠、中天轩辕阁、黄帝迎日推策台、嫘祖庙、屯兵洞等古迹。
约公元前2198年,禹百岁,巡狩江南,死于会稽,就地埋葬。其子夏启“大飨诸侯于钧台”,四方诸侯都拥护夏启继禹之位,是所谓“父传子,家天下 ”的开始。钧台也叫夏台,北承具茨山之灵气,南接颍水河之秀色,是我国历史上第一个举行“开国大典”和“国宴”的地方,同时也是夏朝“中兴之君”少康“整威仪东南行,求阳翟(今禹州)夏王之故都”,“坐钧台而朝诸侯”恢复夏朝基业,史称“少康中兴”的开始。
    具茨山是从昆仑山飞出来的一支龙脉,又称作东昆仑。“昆仑”山在古华夏地理堪舆上写作“崑崙”山,解读为能与日比高的昆仑山上住的是神仙,能与人比高的昆仑山上住的是帝王、圣人。东昆仑山是与人比高的圣山,因此,具茨山(东昆仑)地域又被称作天的中央——钧天,是古代中国神话传说中天帝住的地方。
    据传说,有熊氏部落在黄帝统领时期属于从母系氏族社会刚刚演化为父系氏族社会时代,也就是父系氏族家长制。父系家长制时期祖先崇拜观念的完全确立,父权制家庭的神就是祖宗的神灵。作为被崇拜的人往往是自己氏族的祖先、头人等,他们被超自然的神化。这其中,生殖崇拜的观念,根植在原始人对自身种族繁衍的强烈关心。在原始时代,原始人面临恶劣自然环境的挑战,平均寿命低,婴儿死亡率高,必须以高生育率才能保持种族的生存与发展,因此,崇拜生殖是必然的。到了父系社会,人们进一步认为男根就是人根,如《礼记》中“人本乎祖”的“祖”字本义就是指男根,这种生殖崇拜在后世往往物化为象征物原始祖石,从而由对人所习见的女性生殖器崇拜转化为强烈的对男性生殖器的父权崇拜,投影于原始宗教活动与社会行为之中。
    具茨山(东昆仑)地域的黄帝有熊氏部落也把对祭祀祖宗和祭祀男性生殖器的父权崇拜,作为祭祀的主要内容之一。祖宗之所以是祖宗就是因为他的男性生殖器是本氏族这一血脉能够源远流长的根源,故祖宗被做成了男性生殖器的模样。他们在“东昆仑”山上建造了专门供奉祖先和男性生殖器的高大祠堂,作为祭祖和生殖器图腾崇拜的祭祀场所。 这座专用祭祀祠堂的屋顶是用奢华的茨草覆盖的,所以叫“茨”。远古时期茨草是种名贵稀有的屋顶优质建筑材料,又称王伯草,只有王爵、伯爵以上才有资格享用。黄帝时期代表王权的祭祀祠堂、宫殿级建筑的顶才能配用茨草,士大夫用的是茅草,其他及普通百姓用的是芦苇和稻草之类的杂草。祠堂中供奉了各型各色的男性生殖器象征物,称之为“且(jū)”,古象形文字为“IMG_256”。长此以往,“东昆仑”山就成了原始先人们心目中的有座“用奢华的茨草盖顶的高大祠堂,祠堂中供奉着'IMG_256'”的圣地山,叫“且(jū)茨山”,随着历史变迁逐渐演化为文字版的“具茨山”。更由于黄帝遗迹的关系,具茨山也成为海内外炎黄子孙寻根拜祖朝圣的“东方麦加”。
(汉留家学传人张志超讲述,张毅敏编写)

编辑:

相关阅读